Contohnya, seseorang mengetahui waktu Asar telah masuk, tetapi memilih terus bekerja hingga waktu Magrib tiba tanpa melaksanakan shalat Asar.
Kesibukan pekerjaan, rapat, target perusahaan, maupun tenggat waktu bukan alasan yang secara umum membolehkan seseorang meninggalkan shalat hingga waktunya habis.
Dalam penjelasan yang dimuat Islam Question & Answer, pekerjaan tidak dapat dijadikan alasan untuk menunda shalat wajib sampai melewati waktunya. Seorang Muslim dianjurkan mengatur aktivitas pekerjaan agar tetap dapat menjalankan kewajiban ibadah.
Apakah boleh menjamak shalat karena pekerjaan?
Menjamak shalat merupakan salah satu keringanan dalam Islam yang memungkinkan seseorang menggabungkan dua shalat fardu dalam satu waktu.
Namun, tidak semua shalat dapat dijamak. Ada dua pasangan shalat yang diperbolehkan untuk dijamak, yaitu:
1. Shalat Zuhur dengan Asar.2. Shalat Magrib dengan Isya.
Sementara itu, shalat Subuh tidak dapat dijamak dengan shalat lainnya.
Dalam praktiknya, menjamak shalat dapat dilakukan dengan dua cara, yaitu jamak taqdim dan jamak takhir. Jamak taqdim berarti mengerjakan dua shalat pada waktu shalat yang pertama, sedangkan jamak takhir dilakukan pada waktu shalat yang kedua.
Meski demikian, keringanan tersebut tidak berarti setiap pekerja bebas menjamak shalat hanya karena memiliki jadwal kerja yang padat.
Terdapat perbedaan pandangan di kalangan ulama mengenai kebolehan menjamak shalat karena kesulitan pekerjaan. Karena itu, ketentuan dan alasan yang membolehkannya perlu diperhatikan, termasuk pendapat mazhab atau otoritas keagamaan yang diikuti.
Fatwa Dar Al-Ifta Mesir juga menjelaskan bahwa pekerjaan penting dapat menjadi pertimbangan untuk mengakhirkan shalat selama masih dalam waktunya. Adapun menjamak shalat merupakan persoalan tersendiri yang memiliki ketentuan khusus.
Bagaimana jika pekerjaan tidak bisa ditinggalkan?
Ada beberapa jenis pekerjaan yang memiliki tanggung jawab khusus dan tidak selalu bisa dihentikan ketika waktu shalat tiba. Misalnya, dokter yang sedang melakukan operasi, petugas pemadam kebakaran yang menangani keadaan darurat, atau tenaga medis yang sedang menangani pasien dalam kondisi kritis.
Dalam keadaan seperti ini, seseorang perlu mempertimbangkan kondisi darurat dan kemampuan untuk melaksanakan shalat tanpa membahayakan orang lain.
Fatwa yang diterbitkan oleh Komite Tetap untuk Penelitian Ilmiah dan Fatwa Arab Saudi menjelaskan bahwa dalam keadaan darurat tertentu, seperti dokter yang sedang melakukan operasi dan tidak memungkinkan meninggalkan pasien, terdapat keringanan untuk menjamak shalat Zuhur dengan Asar atau Magrib dengan Isya sesuai kebutuhan.
Artinya, kondisi darurat yang benar-benar tidak memungkinkan seseorang meninggalkan tugas perlu dibedakan dari kesibukan pekerjaan rutin yang sebenarnya masih dapat dijeda.
