Seorang sastrawan mungkin tidak pernah berdiri di garis depan peperangan. Namun, melalui karya-karyanya, ia dapat melawan kebodohan, ketidakadilan, penindasan, dan kemerosotan martabat manusia. Ia berjuang bukan dengan dentuman senjata, melainkan dengan kekuatan imajinasi dan kejernihan pikiran.
Karena itu, pengakuan terhadap STA seharusnya membuka kesadaran bahwa sastra bukan pelengkap pembangunan nasional. Sastra adalah bagian dari pembangunan peradaban.
Jika STA mewakili generasi yang memperjuangkan fondasi kesusastraan Indonesia modern, generasi sekarang menghadapi tantangan yang berbeda.
Mereka tidak lagi berjuang memperkenalkan bahasa Indonesia sebagai bahasa kebangsaan, tetapi bagaimana menjadikan bahasa dan pengalaman Indonesia sebagai bagian dari percakapan kebudayaan dunia.
Kabar baiknya, Indonesia tidak kekurangan talenta. Di tengah perubahan zaman, bermunculan penulis muda dengan keberanian artistik, kekuatan imajinasi, dan kemampuan mengolah persoalan masyarakat menjadi karya sastra yang memiliki kedalaman pemikiran.
Salah satu nama yang patut diperhatikan adalah Faisal Oddang. Sebutlah torehan karyanya yang bermutu berjudul "Puya ke Puya", "Tiba Sebelum Berangkat", dan "Manurung", ia mengolah sejarah, tradisi, mitologi, serta kehidupan masyarakat Sulawesi Selatan menjadi narasi yang melampaui batas lokalitas.
Karya-karyanya memperlihatkan bahwa kebudayaan daerah bukan penghalang untuk memasuki sastra universal. Sebaliknya, kekuatan lokal justru dapat menjadi sumber keaslian sebuah karya. Faisal juga memperoleh ASEAN Young Writers Award dan penghargaan Sastrawan Muda Majelis Sastra Asia Tenggara.
Nama berikutnya adalah Ziggy Zezsyazeoviennazabrizkie (Hehee..saya sering salah menuliskan namanya ini), ia adalah penulis yang memperlihatkan keberanian dalam menjelajahi dunia imajinasi. Melalui "Di Tanah Lada" dan "Semua Ikan di Langit", Ziggy menggabungkan perspektif anak-anak, fantasi, absurditas, dan persoalan kemanusiaan.
Ia membuktikan bahwa sastra tidak harus selalu berbicara melalui bahasa yang berat untuk menyampaikan persoalan kehidupan yang mendalam. Karya-karyanya telah memperoleh penghargaan dalam sayembara novel Dewan Kesenian Jakarta, dan mulai menjangkau pembaca internasional melalui penerjemahan.
Ada pula Norman Erikson Pasaribu, yang melalui kumpulan puisi "Sergius Mencari Bacchus" dan kumpulan cerpen "Happy Stories", dan "Mostly" memperlihatkan kemampuan sastra Indonesia mengolah persoalan identitas, kesepian, diskriminasi, spiritualitas, dan kemanusiaan.
Kumpulan cerpennya memperoleh Republic of Consciousness Prize 2022, dan masuk daftar panjang International Booker Prize pada tahun yang sama. Ini merupakan salah satu bukti bahwa karya penulis Indonesia dapat memperoleh perhatian serius dari lingkungan sastra internasional.
Sementara itu, Grace Tioso memberikan contoh perkembangan baru melalui novel "Perkumpulan Anak Luar Nikah". Karya debutnya memenangkan Hadiah Sastra Ayu Utami untuk Pemula 2024, sedangkan terjemahan bahasa Inggrisnya masuk daftar pendek program PEN Presents x International Booker Prize 2025.
Perjalanan karya tersebut menunjukkan bahwa penulis yang relatif baru pun dapat membuka pintu menuju pembaca dunia -apabila memiliki kekuatan cerita dan memperoleh dukungan penerjemahan yang memadai.
Kita juga dapat menyebut Cyntha Hariadi, yang melalui "Ibu Mendulang Anak Berlari","CICA", dan "Manifesto Flora" menghadirkan persoalan perempuan, ingatan, dan hubungan manusia dengan alam. Karya-karyanya ini memperlihatkan bahwa sastra Indonesia kontemporer semakin kaya dalam pendekatan, tema, dan keberanian artistik.
Nama-nama tersebut tentu bukan keseluruhan wajah sastra Indonesia masa kini. Masih banyak penulis dari berbagai daerah yang sedang tumbuh, bereksperimen, dan menemukan bahasa estetikanya sendiri.
Bahkan, program Emerging Writers Ubud Writers & Readers Festival telah memperkenalkan talenta dari berbagai wilayah Indonesia. Penerbitan antologi dwibahasa Stories from the Islands oleh Penguin Random House Southeast Asia pada 2025, menjadi salah satu langkah konkret untuk mempertemukan karya generasi baru dengan pembaca internasional.
Yang menarik, generasi ini tidak harus mengikuti jejak estetika STA. Mereka justru perlu menemukan jalan masing-masing.
Ada yang menulis tentang masyarakat adat, ada yang mengangkat kehidupan perkotaan, ada yang berbicara melalui puisi, fantasi, sejarah, atau absurditas.
Keberagaman itulah yang akan membuat sastra Indonesia memiliki kekayaan suara. Sebab, sastra dunia tidak membutuhkan karya yang seragam.
Dunia membutuhkan suara yang autentik, yang mampu menghadirkan pengalaman manusia dari sudut pandang yang belum banyak dikenal.
Sastra tidak mengenal batas negara, tetapi perjalanan sebuah karya menuju dunia tidak berlangsung dengan sendirinya.
Karya yang bermutu membutuhkan jembatan bahasa, penerbitan, distribusi, kritik sastra, dan ruang perjumpaan kebudayaan.
