NADIKABAR.COM — Pekerjaan yang menumpuk, rapat berkepanjangan, hingga tuntutan menyelesaikan tugas sebelum tenggat waktu terkadang membuat seseorang menunda shalat. Bahkan, tidak sedikit pekerja yang baru melaksanakan shalat setelah jam kerja selesai, meskipun waktu shalat tersebut sudah berakhir.
Kesibukan mencari nafkah memang menjadi bagian dari tanggung jawab sehari-hari. Namun, bagaimana hukumnya jika seseorang sengaja menunda shalat karena pekerjaan? Apakah hal tersebut diperbolehkan dalam Islam?
Pada dasarnya, shalat lima waktu merupakan kewajiban bagi setiap Muslim yang telah memenuhi syarat. Kewajiban tersebut tetap berlaku dalam kondisi bekerja, selama seseorang masih memiliki kemampuan untuk melaksanakannya.
Hukum menunda shalat karena pekerjaan
Dalam Islam, hukum menunda shalat perlu dilihat berdasarkan waktu pelaksanaannya. Menunda shalat tidak selalu berarti melanggar ketentuan agama, sebab setiap shalat fardu memiliki rentang waktu yang telah ditentukan.
Allah SWT berfirman dalam Al Quran surah An-Nisa ayat 103:
فَاِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلٰوةَ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ قِيَامًا وَّقُعُوْدًا وَّعَلٰى جُنُوْبِكُمْ ۚ فَاِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ ۚ اِنَّ الصَّلٰوةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ كِتٰبًا مَّوْقُوْتًا ١٠٣
fa idzâ qadlaitumush-shalâta fadzkurullâha qiyâmaw wa qu‘ûdaw wa ‘alâ junûbikum, fa idzathma'nantum fa aqîmush-shalâh, innash-shalâta kânat ‘alal-mu'minîna kitâbam mauqûtâ
"Apabila kamu telah menyelesaikan salat, berzikirlah kepada Allah (mengingat dan menyebut-Nya), baik ketika kamu berdiri, duduk, maupun berbaring. Apabila kamu telah merasa aman, laksanakanlah salat itu (dengan sempurna). Sesungguhnya salat itu merupakan kewajiban yang waktunya telah ditentukan atas orang-orang mukmin."
Ayat tersebut menjelaskan bahwa shalat memiliki batas waktu pelaksanaan. Oleh karena itu, seorang Muslim tidak diperbolehkan sengaja membiarkan waktu shalat berlalu hanya karena sibuk dengan urusan pekerjaan.
Ada dua kondisi yang perlu dipahami.
1. Menunda shalat tetapi masih dalam waktunya
Seseorang diperbolehkan mengakhirkan shalat selama masih berada dalam rentang waktu yang telah ditetapkan. Misalnya, seseorang belum melaksanakan shalat Zuhur karena sedang menyelesaikan pekerjaan penting, kemudian menunaikannya sebelum waktu Zuhur berakhir.
Dalam kondisi tersebut, shalatnya tetap dilaksanakan pada waktunya. Namun, menyegerakan shalat ketika waktunya telah masuk merupakan amalan yang lebih utama apabila tidak ada kebutuhan atau keadaan yang menghalangi.
Dar Al-Ifta Mesir, lembaga fatwa resmi di Mesir, menjelaskan bahwa seseorang tidak harus langsung menghentikan pekerjaan ketika waktu shalat baru masuk. Pekerjaan penting dapat diselesaikan terlebih dahulu, selama shalat tetap dilaksanakan sebelum waktunya berakhir.
2. Sengaja menunda shalat hingga waktunya habis
Berbeda dengan kondisi sebelumnya, sengaja menunda shalat hingga keluar dari waktunya tanpa alasan yang dibenarkan syariat hukumnya tidak diperbolehkan.
Contohnya, seseorang mengetahui waktu Asar telah masuk, tetapi memilih terus bekerja hingga waktu Magrib tiba tanpa melaksanakan shalat Asar.
Kesibukan pekerjaan, rapat, target perusahaan, maupun tenggat waktu bukan alasan yang secara umum membolehkan seseorang meninggalkan shalat hingga waktunya habis.
Dalam penjelasan yang dimuat Islam Question & Answer, pekerjaan tidak dapat dijadikan alasan untuk menunda shalat wajib sampai melewati waktunya. Seorang Muslim dianjurkan mengatur aktivitas pekerjaan agar tetap dapat menjalankan kewajiban ibadah.
Apakah boleh menjamak shalat karena pekerjaan?
Menjamak shalat merupakan salah satu keringanan dalam Islam yang memungkinkan seseorang menggabungkan dua shalat fardu dalam satu waktu.
Namun, tidak semua shalat dapat dijamak. Ada dua pasangan shalat yang diperbolehkan untuk dijamak, yaitu:
1. Shalat Zuhur dengan Asar.2. Shalat Magrib dengan Isya.
Sementara itu, shalat Subuh tidak dapat dijamak dengan shalat lainnya.
Dalam praktiknya, menjamak shalat dapat dilakukan dengan dua cara, yaitu jamak taqdim dan jamak takhir. Jamak taqdim berarti mengerjakan dua shalat pada waktu shalat yang pertama, sedangkan jamak takhir dilakukan pada waktu shalat yang kedua.
Meski demikian, keringanan tersebut tidak berarti setiap pekerja bebas menjamak shalat hanya karena memiliki jadwal kerja yang padat.
Terdapat perbedaan pandangan di kalangan ulama mengenai kebolehan menjamak shalat karena kesulitan pekerjaan. Karena itu, ketentuan dan alasan yang membolehkannya perlu diperhatikan, termasuk pendapat mazhab atau otoritas keagamaan yang diikuti.
Fatwa Dar Al-Ifta Mesir juga menjelaskan bahwa pekerjaan penting dapat menjadi pertimbangan untuk mengakhirkan shalat selama masih dalam waktunya. Adapun menjamak shalat merupakan persoalan tersendiri yang memiliki ketentuan khusus.
Bagaimana jika pekerjaan tidak bisa ditinggalkan?
Ada beberapa jenis pekerjaan yang memiliki tanggung jawab khusus dan tidak selalu bisa dihentikan ketika waktu shalat tiba. Misalnya, dokter yang sedang melakukan operasi, petugas pemadam kebakaran yang menangani keadaan darurat, atau tenaga medis yang sedang menangani pasien dalam kondisi kritis.
Dalam keadaan seperti ini, seseorang perlu mempertimbangkan kondisi darurat dan kemampuan untuk melaksanakan shalat tanpa membahayakan orang lain.
Fatwa yang diterbitkan oleh Komite Tetap untuk Penelitian Ilmiah dan Fatwa Arab Saudi menjelaskan bahwa dalam keadaan darurat tertentu, seperti dokter yang sedang melakukan operasi dan tidak memungkinkan meninggalkan pasien, terdapat keringanan untuk menjamak shalat Zuhur dengan Asar atau Magrib dengan Isya sesuai kebutuhan.
Artinya, kondisi darurat yang benar-benar tidak memungkinkan seseorang meninggalkan tugas perlu dibedakan dari kesibukan pekerjaan rutin yang sebenarnya masih dapat dijeda.
Apabila memungkinkan, pekerja dapat mengatur giliran dengan rekan kerja agar tetap bisa melaksanakan shalat tanpa mengganggu pelayanan maupun keselamatan orang lain.
Tips agar tidak menunda shalat karena pekerjaan
Agar kewajiban ibadah dan tanggung jawab pekerjaan tetap berjalan seimbang, ada beberapa langkah yang dapat dilakukan, di antaranya:
Gunakan aplikasi pengingat waktu shalat agar tidak melewatkan waktu ibadah karena terlalu fokus bekerja.
Atur waktu istirahat agar dapat digunakan untuk berwudu dan melaksanakan shalat.
Sampaikan kebutuhan waktu untuk beribadah agar pekerjaan dapat diatur tanpa mengabaikan kewajiban shalat.
Sediakan perlengkapan ibadah di tempat kerja sehingga tidak perlu menghabiskan banyak waktu untuk mempersiapkannya.
Hindari menunda pekerjaan yang sebenarnya bisa diselesaikan lebih awal hingga bertabrakan dengan waktu shalat.
Bagaimana jika terlanjur melewatkan waktu shalat?
Apabila seseorang tertidur atau lupa hingga melewatkan waktu shalat, Rasulullah SAW memberikan petunjuk agar segera melaksanakannya ketika terbangun atau teringat.
Hal tersebut sebagaimana hadis riwayat Bukhari dan Muslim yang menjelaskan bahwa orang yang tertidur hingga melewatkan shalat atau lupa melaksanakannya hendaknya mengerjakan shalat ketika sudah ingat.
Namun, kondisi lupa atau tertidur berbeda dengan sengaja meninggalkan shalat karena pekerjaan. Jika seseorang dengan sadar membiarkan waktu shalat habis tanpa alasan yang dibenarkan, ia perlu bertaubat, memohon ampun kepada Allah SWT, dan segera memperbaiki pelaksanaan ibadahnya.
Mengenai tata cara mengganti shalat yang sengaja ditinggalkan, terdapat perbedaan pendapat di kalangan ulama. Karena itu, persoalan tersebut sebaiknya dikonsultasikan kepada ulama atau lembaga fatwa yang kompeten.
Menunda shalat karena pekerjaan pada dasarnya perlu dilihat dari batas waktu pelaksanaannya. Jika masih berada dalam rentang waktu shalat, seseorang diperbolehkan mengakhirkannya sesuai kebutuhan, meskipun menyegerakan shalat tetap lebih utama.
Sebaliknya, sengaja membiarkan waktu shalat habis hanya karena pekerjaan bukanlah tindakan yang dibenarkan dalam Islam. Keringanan seperti menjamak shalat juga memiliki ketentuan dan tidak dapat digunakan sembarangan.
Oleh karena itu, sesibuk apa pun aktivitas pekerjaan, seorang Muslim tetap perlu mengatur waktunya agar tanggung jawab mencari nafkah tidak membuat kewajiban beribadah terabaikan.
